第8章 论道（1/2）

齐再道心如死灰地看着陈长安，到底没去做心肠歹毒之人，割下小石头的头颅，以证自身清白。

陈长安撇嘴道：“齐再道，就当你不是夜照司谍子好了。可溜须书生于我无用，现在你可以带着这个小家伙滚了。”

他动了动手指，原本毫无声息的小石头，瞬间恢复气息，比起方才要微弱不少。

齐再道见状，这才意识到小石头没死，长吁了口气，并不滚开，起身行了一礼，开口道：“尊我者王，畏我者霸。以公子的身份地位，明明行王道更合乎人心向背，何必非要以区区霸道之术来收取人心？”

陈长安翻看藏书不知凡几，对于王道和霸道这等国策之术自然有所涉略。当初还在京都时，他曾和徐默就有这方面争论。五十手无敌于世的徐家庶出，力张霸道之术，曾豪言，只要离州三十万边军保持当年一半战力，他之霸道就足以横扫一切。

如今听得齐再道有些看不上霸道，陈长安考较道：“你觉着霸道之术不堪一提？如今无论是景朝还是武周、西魏这些大国，推行的可都是霸道之术，这些年国力都不曾亏损分毫。倒是你所说的王道仁政，据我所知，当初那位离州主人推行的便是如此，最后结果如何？还不是被景朝吞并，沦为一州之地。”

齐再道正色道：“公子，王道仁政，只需以圣王贤相之治，再推行耕者有其田的顺民之举，便可筑千秋百代之基业。公子所说霸道之术，不过以权术谋国的短视之见。景朝也好，武周西魏也好，看似强盛无比，实则内忧外患不少。仅就景朝而言，权术之下，市井平民苦不堪言，如小石头这样家破人亡的不知凡几，没有耕田，又别无他路可活，最终只能沦为流民乞丐。霸道权势之下，虽会低头求活，可一旦有人心怀不臣，只需振臂一呼，便从者云集。方才公子所说离州王道的先例，这段秘史我曾在老夫子那读过，当时离州之败不在于国术，而在于外强天命。倘若不是那场蛮荒之役，离州大君心灰意冷，景朝未必能吞并离州。再者，如今已过去三十多年，离州依旧只尊离州大君，视中宫三院于无物，甚至只需那位公子说上一句，便有无数人景从，可于三国之外再立一新朝。这便是王道可筑千秋百代之基业的佐证。区区霸道之术，安能相提并论？”

这番论据倒也有几分意思，也不知徐默遇上这个齐再道，两人所行之术又该如何？

陈长安能取回守阙剑，得益于离州主人的官子算目，才侥幸没有归一。地宫三年，要不是陈太平留下的后手，白衣身相也不会帮他镇压另外半枚符篆，这份恩情自然要回报离州。更何况，他要剑起春秋，自然也得以离州为根基。

王道也好，霸术也罢，这种治世之道，绝不在于空谈，而需得知行合一才是正理。

瞥了眼神采飞扬的书生，陈长安冷笑道：“尊王贬霸？眼前尚且苟活不过，何谈将来百代千秋？”

寒夜凄凄，齐再道却并不觉着冷，反觉心底一团火焰在灼烧，他仿若能看见未来光景一般，温声笑道：“王道仁政在于润物无声，无需刀兵，天下自然归心。霸道权术，以武力强行镇压，功在一时而弊在千秋。公子所说王道活不过当世，需知圣王恃德而治，上下莫不一心，兵者其三，人和为最，千万人一心对敌，即使敌强我百倍也无国破之忧。我当初在科考策论中，曾言大景眼下所推行霸道权术，王朝根基不必百年，五十年内就将毁于一旦。中书院驳斥我为乱党余孽，甚至命夜照司彻夜盘查，却不知他们所行净是乱世之术。如今才不过五年，景朝乱相已起。我与余庆楼一帮同年，每每说起此事，总觉枉读圣贤经书，心有戚戚，不免惹人泪目。”