第十四章 武学的普适性与特适性(2/2)
好不容易有法子能让他这位三弟子恢复,张三丰可不想错过,就算最终不能成功,也得试一试不是?
见张三丰已经答应,俞岱岩、殷梨亭即便有其他意见,也不好再说。
殷梨亭向徐迁抱拳一礼,郑重道“如此便劳烦少侠费心!”
俞岱岩瘫在软椅上,也道了句“多谢少侠为我费心,俞某感激不尽!”
“两位客气了!”
徐迁带着周芷若在武当山上住下,每日不是教周芷若读书学习,便是和张三丰、宋远桥等人为治好俞岱岩的伤而交流武学,偶尔得空还会去武当藏经阁观书。
武当派以道家思想立派,自然收罗了许多道家经典,如《道德真经》、《黄庭内景经》、《太平经》、《太上老君内观经》……
有些徐迁在《永无止境》世界时看过,有些却并未。
徐迁看这些经典,不是学习其中神神道道的说法,而是通过经典中的字句,感受留下经典的那些先贤们的智慧,了其思,感其想。
先贤们生于古时,许多条件比不得现代,但其智其思不会比现代人差,而且,没有现代的工具不代表先贤们没办法认知世界、了解参悟世界,也许他们找到的认知观察世界之法,在某些方面还优于现代。
不可因先贤所处的时代落后,而小觑他们!
作为一个武林门派,武当的藏经阁自然不只有道家经典,还有不少武功秘籍,因此武当的藏经阁一般不会对外人开放,但张三丰曾特意交代,若徐迁、周芷若往藏经阁观书,任由他们。
说来,徐迁将武当所有的武功都了解個遍,但他并未修习任何内功,周芷若也与他一样,未曾修习。
周芷若曾问过徐迁原因,徐迁回了句“时机未到!”,便将她打发。
徐迁不是不修习内功,而是他认为自己目前对武学内功的了解还不够深入,既然要修习,那肯定是要尽可能先了解清楚,然后修习最适合自己的、最好的武功,怎能随便看上门武功便去修习?
根据徐迁到目前为止的了解,内功对人体的影响颇为深远,随便乱练很难预测会有啥后果。
在徐迁的认为中,武功具有普适性和特适性普适性是指每个人身体结构大体相同,因此有些武功绝大多数人都可修行;特适性是指每个人身体尽管大体相同,但又存在差异,而武学是为人体而生,身体都存在差异,每个人所能适配的武学必然也存在差异。
普适性的武功适合绝大多数人修行,能让修行者轻松到达普通水准,如果修行者资质再优秀一些,便能超过平均线,但想到达武功创造者的高度,则极难;特适性的武功则与之相反,它契合了修习者身体独有的特点,是适配修习者的武功,能完美发掘修习者的潜力。
简单举例便是,一个是普通的九年义务制教育,一个是有针对性的天才教育。